每一發表新作都讓人驚豔不已，這次發表俳人系列，角矢博和先生為了讓眼鏡成為一種體現日本文化和精神的象徵，
特別挑選出江戶時代兩位傑出的俳諧師為主題，製作出兩型獨特框型，風雅有型的懷舊鏡框，讓我們趕快來細細品味。
俳諧是日本江戶時代流行一種文學型式，由17字音組成。創作時，大家聚在一起，
由一個人先吟出第一句，這叫發句，
然後另一歌人吟出後一句，這叫連句。
然後又詠發句連句，如此反覆，可長可短，可達千句以上。
俳諧本來是貴族們風雅的文學活動，用於生活抒發和生活寫實，
後來俳諧發展到民間，亦成為具有藝術價值的庶民生活詩，俳諧影響日本文化深遠，
角矢先生將特有俳諧文化融入日本手工眼鏡，成為接續「銀之章」 ( 包括: 越後の龍、甲斐の虎、独眼竜 ) 後的最新力作!
這次選出兩位俳諧大師為井原西鶴和松尾芭蕉
井原西鶴：江戶時期的大俳諧師，與松尾芭蕉並列當代俳諧師雙傑。
他創造雅俗折衷全新的文學體制(浮世草子)，對庶民文學的發展有極大的影響，
俳諧的趣味之處，在於即興的創作短詩，不需拘泥於既有規範，廣受庶民町人喜歡，
西鶴針對當時封建勢力，常藉由俳句嘲諷時勢、對人性有很大的鼓舞作用 ，被譽為「日本近代文學大師」。
在大阪市最古老的神社-生國魂神社中有井原西鶴這個文學大師的雕像，供後人憑弔追思。
稍橢圓的懷舊味更添文學質感，厚板削薄處更代表了角矢先生一貫的堅持。
在鏡腳後處鑲有925銀飾，將寫俳句時所需的利器:毛筆與和紙，並疊表現在銀飾上。
尺寸規格也更加貼近使用者需求，喜愛圓框款型的朋友不可錯過。
另一款眼鏡的發想來來自俳聖－松尾芭蕉。
芭蕉：松尾芭蕉，是日本江戶時代前期的一位俳諧師的署名，幼名金作，後又以宗房為名，
在他一生曾用了許多筆名，如早期取的俳號＜桃青＞（延寶3年（西元1675年）），
用以表示尊崇唐朝詩仙李白，前者指的是未成熟的桃子或青色桃子，而後者則為白色李子。
他打破了日本傳統連歌的編排框架，以日常生活的角度創作俳句，
例如傳統連歌上以青蛙為提材的話一定是想到蛙叫鳴聲，芭蕉卻用青蛙跳過池塘撲通一聲來作表現。
在當時的異端表現受到很大的迴韾，也收了很多的學生，並將一般輕鬆詼諧的喜劇詩句提昇為正式形式的詩體──俳句，
並在詩作中灌輸了禪的意境，並把俳句形式推向頂峰，被尊為俳聖。
晚年淡薄名利，喜歡旅行遊興，戴起斗笠撑起長仗周遊各地、享受苦行僧的風雅，
也在這時創造了有名的代表作<奧之細道>，在這部作品集中，
松尾芭蕉以他最聞名的俳句為所經過的景色留下了引人入勝的翩翩詩采。
芭蕉異說：因為出身在伊賀（忍者產地）、芭蕉的腳程極快，異於常人，
所以也有傳說他是德川幕府的間諜，藉由旅行探尋各地方大名的情報，而日本多處都有松尾芭蕉的銅像及其俳句的句碑。
慶雲館、日本最大的芭蕉句碑
日本福井縣敦賀市氣比神宮中的銅像
位於松尾芭蕉徒步旅行的「奧之細道」終點站——大垣市的芭蕉像
拱橋式的鼻橋，充滿復古風的風味，鏡腳內側有著 「角矢甚治郎作 限定」 的字體和「俳人 芭蕉」，
在設計上鏡框面的上部採用了斗笠的部份流線造型，在鏡腳上鑲有芭蕉晚年旅行愛用的斗笠與長仗交疊的925銀飾。
角矢甚治郎這兩款系列眼鏡，賽璐珞手工框的溫潤光澤、搭配細邊鏡腳與完美腳鍊和鏡腳尾端925純銀銀飾，
看似簡樸典雅，卻蘊藏極致大和工藝的製作能量和日本文化內涵，這一次角矢發表的新作品又都讓我們讚嘆不已，
難怪角矢甚治郎能夠成為日本手工眼鏡界的神級品牌，更是懂得品味與藝術的您最非凡之選擇!!
Text：Wang Alice
Photo/Make up：Wayne
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